MENANGANI KEMUDHARATAN

MENANGANI KEMUDHARATAN.

Kefahaman mengenai   kemudharatan adalah perkara yang kerap disebut oleh para ustaz dalam  beberapa siri tazkirah / majlis pengajian dalam bulan ini. Pengetahuan  perkara  ini hendak disampaikan  kepada umum kerana didapati masyarakat hanya bertindak mengikut emosi/  kekangan nafsu.

Mesej dari beberapa siri  tazkirah membawa  satu pemahaman  iaitu apabila berhadapan dengan  situasi yang  menuntut kita memilih. Hendaklah dibuat penilaian  dengan melihat sumber hukum, syariat dan situasi semasa. Apa yang lebih utama, Ia hendalah  mengelak daripada berlakunya kemudharatan yang lebih besar.

Kemudharatan  boleh diertikan, adalah kesan dari satu   tindakan   percakapan, hukuman atau arahan. Sesuatu yang memberi implikasi yang membahayakan atau kurang bahaya.  Pilihan antara dua keadaan ini disenangi atau tidak disenangi dan berkemungkinan  menerima tindakbalas .

Termasuk didalam, formula urusan hubungan dengan Allah dan manusia serta makhluk lain. Yang lebih utama adalah tanggongjawab menjaga tanggapan dan kefahaman umum supaya  tidak ada kesan negetif  kepada kesucian agama. Sebab orang yang bukan islam perlu disampai kepada nya mesej,  yang islam itu adalah  terbaik.

Isu yang disebutkan adalah  larangan gunakan pembesar suara  untuk sebarang acara dimasjid dan surau . Ada pihak yang tidak menyenangi dari kalangan bukan islam merasakan terganggu oleh bacaan Quran sebelum   azan subuh. Juga program ceramah / kuliah. 

 Praktiknya  kini ianya hanya untuk azan dan iqamah sahaja,  Dan majlis ilmu  untuk pendengaran  oleh jumaah yang hadir ke masjid. Dipraktikkan  atas kemuslihatan  tidak  mengganggu / menghormati  antara kaum. Ia  bukan kerana islam ditekan oleh cengkaman politik.

Itulah rumusan atas isu tersebut. Khutbah menjelaskan, niat  pihak masjid adalah baik untuk bolehkan  mesej didengar oleh masyarakat keliling, Dalam masa yang sama yang bukan islam juga   berada dalam sikitaran  tempatan. Dengan pendekatan ini umat islamlah tempatan / qariah perlulah berusaha hadir kemesjid untuk majlis pengajian.  Datanglah  kemasjid dapatkan ilmu.  Ia akan memakmurkan  masjid dengan umat manusia. Sehingga kalau boleh solat subuh seperti bilangan  hadirnya makmum   solat  jumaat.

Para ulamak telah pun  melihat perkara ini  dari banyak sudut sirah dan syariat. Ini pendekatan yang terbaik. Pemahaman  yang mudah . Andainya  dengan mengubah sesuatu kemungkaran dengan lisan   tidak  di indahkan, ubah lah ia dengan  tangan  , ini bermaksud kita perlu ada kekuatan  jumaah / peraturan  undang undang/ politik. Andainya tiada kekuatan  cara  demikian ubahlah dengan hati/ doa.

Walau pun kita memiliki  kekuatan, pendekatan islam menghendaki  ubahlah dengan cara lemah lembut/ yang baik. Jangan sampai mengakibatkan ada kumudharatan yang besar. Konsep ini boleh diterjemahkan dalam budaya kehidupan. Dalam rumah tangga,  kejiranan,  memilih  pemimpin dan menjadikannya asas kepada mentadbir negara.

Ustaz  merujuk satu firman Allah,  "Supaya tetaplah memberi peringatan, kerana sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang orang yang beriman."  Ingatkan kepada semua akan batasan  kemampuan, usia dan  dosa yang ada. Yang boleh kita fahami adalah dalam keadaan apa sekali pun, Allah mahu  tetapkan   diri dan hati  berada dalam cara hidup islam. Dijelaskan  bahawa Allah tidak perintah umat melakuan sesuatu yang membawa mudharat. Semua yang di perintah dan yang dilarang pada dasarnya adalah untuk kebaikan didunia dan akhirat .

Dikatakan lagi bahawa Allah tidak membebani sesaorang melainkan sesuai dengan kesanggupan/ keupayaan. Sebab Allah yang mencipta dan yang merencana lebih megetahui. Manusia itu dijanjikan mendapat pahala dari kebajikan yang diusahakan dan diperingatkan akan mendapat siksa dari kejahatan yang dikerjakan.

Banyak hal yang memberi kemudharatan . Pilihlah  kemudharatan yang paling sedikit dengan kaedah  syarie/ feqah. Dalam hal memilih sesuatu yang terbaik boleh laksanakan solat sunat istiqorah, Allah akan ilhamkan yang terbaik

Sedikit rujukan  dalam hal ini ;

Kita tidak boleh membuat kemudharatan dan tidak boleh membalas kemudharatan. Jika seseorang yang hartanya dirusaki orang lain, maka ia tidak boleh membalas dengan merusak harta orang tersebut. Karena, tindakan ini tidak mendatangkan  apa manfaat, malah merosakan siratulrahim. Ia  akan memperluas kemudharatan. Ia hanya boleh  bersuara, menuntut agar orang yang merusak hartanya mengganti senilai kerusakan itu.

Menghilangkan kemudharatan yang telah terjadi adalah suatu kewajiban, juga diwajibkan untuk memperbaiki kerusakan yang telah ditimbulkan. Contoh, jika ada seseorang yang membuat saluran air di jalan kemudian saluran air tersebut mengganggu orang yang melaluinya, maka ia wajib membuang saluran air itu dan juga mengganti atau memperbaiki kerusakan akibat saluran airnya.

Kemudharatan harus dihilangkan. Artinya, kemudharatan harus dicegah sebelum terjadi. Karena, mencegah sesuatu lebih ringan dan lebih mudah daripada menghilangkan kemudharatan yang sudah terjadi. Bagaimananapun pencegahan lebih baik daripada pengubatan. Namun demikian, usaha untuk mencegah mudharat ini  hendaklah  dilakukan semampunya.

Menangani  kemudharatan harus di sesuai dengan batas kemampuan yang ada. Contoh kaedah ini jika  di perintahkan kaum Muslimin mempersiapkan diri dengan berbagai kekuatan yang dimiliki untuk persediaan kemungkinan serangan musuh. Jika musuh telah menjadi gentar oleh persiapan ini, maka tidak perlu kaum Muslimin melakukan penyerangan kepada musuh. Paling tidaknya  kita tidak akan diganggu dan wajar pula kita sentiasa berhati hati.

Maklumat dari tazkirah Mufti Negeri Pulau Pinang menjelaskan  satu kemuslihatan besar  pernah berlaku  dalam sejarah di negara Rusia.  Pemimpin negara ketika itu mahukan kepastian  mengenai kemaslahatan minuman arak. Masalahnya  Rusia adalah negara cuaca sejuk terutama sebelah utara. Semua pemimpin ugama dipanggil untuk berikan pandangan, Pemimpin ugama  telah menyatakan  pendirian ugama.

Ditanya kepada ulama islam, Telah diperjelaskan tidak boleh minum  minuman yang memabukan. Bila sampai kepada   pihak kristian dikatakan dibenarkan.

Satu kesilapan besar kerana pendekatan atas  kemudharatan kepada  kemulihatan tidak diambilkira. Kesannya sebahagian besar penduduk Rusia mengambil jalan mudah pergi kepada  Kristian.. Alangkah besar kesilapan ini.. Yang kita fahami dalam keadaan dharurat  ada pendekatan islam mengharuskan dengan kaedah  fiqah.

Mudahan sedikit maklumat ini dapat memberi  ilmu mengenai  persoalan keharusan dalam kemudhratan . Hendaklah bertindak dalam skop yang di gariskan dalam islam.

Wassalam...

Sumber dari tazkirah/ kuliah./ web.