MENANGANI KEMUDHARATAN

MENANGANI KEMUDHARATAN.

Kefahaman mengenai   kemudharatan adalah perkara yang kerap disebut oleh para ustaz dalam  beberapa siri tazkirah / majlis pengajian dalam bulan ini. Pengetahuan  perkara  ini hendak disampaikan  kepada umum kerana didapati masyarakat hanya bertindak mengikut emosi/  kekangan nafsu.

Mesej dari beberapa siri  tazkirah membawa  satu pemahaman  iaitu apabila berhadapan dengan  situasi yang  menuntut kita memilih. Hendaklah dibuat penilaian  dengan melihat sumber hukum, syariat dan situasi semasa. Apa yang lebih utama, Ia hendalah  mengelak daripada berlakunya kemudharatan yang lebih besar.

Kemudharatan  boleh diertikan, adalah kesan dari satu   tindakan   percakapan, hukuman atau arahan. Sesuatu yang memberi implikasi yang membahayakan atau kurang bahaya.  Pilihan antara dua keadaan ini disenangi atau tidak disenangi dan berkemungkinan  menerima tindakbalas .

Termasuk didalam, formula urusan hubungan dengan Allah dan manusia serta makhluk lain. Yang lebih utama adalah tanggongjawab menjaga tanggapan dan kefahaman umum supaya  tidak ada kesan negetif  kepada kesucian agama. Sebab orang yang bukan islam perlu disampai kepada nya mesej,  yang islam itu adalah  terbaik.

Isu yang disebutkan adalah  larangan gunakan pembesar suara  untuk sebarang acara dimasjid dan surau . Ada pihak yang tidak menyenangi dari kalangan bukan islam merasakan terganggu oleh bacaan Quran sebelum   azan subuh. Juga program ceramah / kuliah. 

 Praktiknya  kini ianya hanya untuk azan dan iqamah sahaja,  Dan majlis ilmu  untuk pendengaran  oleh jumaah yang hadir ke masjid. Dipraktikkan  atas kemuslihatan  tidak  mengganggu / menghormati  antara kaum. Ia  bukan kerana islam ditekan oleh cengkaman politik.

Itulah rumusan atas isu tersebut. Khutbah menjelaskan, niat  pihak masjid adalah baik untuk bolehkan  mesej didengar oleh masyarakat keliling, Dalam masa yang sama yang bukan islam juga   berada dalam sikitaran  tempatan. Dengan pendekatan ini umat islamlah tempatan / qariah perlulah berusaha hadir kemesjid untuk majlis pengajian.  Datanglah  kemasjid dapatkan ilmu.  Ia akan memakmurkan  masjid dengan umat manusia. Sehingga kalau boleh solat subuh seperti bilangan  hadirnya makmum   solat  jumaat.

Para ulamak telah pun  melihat perkara ini  dari banyak sudut sirah dan syariat. Ini pendekatan yang terbaik. Pemahaman  yang mudah . Andainya  dengan mengubah sesuatu kemungkaran dengan lisan   tidak  di indahkan, ubah lah ia dengan  tangan  , ini bermaksud kita perlu ada kekuatan  jumaah / peraturan  undang undang/ politik. Andainya tiada kekuatan  cara  demikian ubahlah dengan hati/ doa.

Walau pun kita memiliki  kekuatan, pendekatan islam menghendaki  ubahlah dengan cara lemah lembut/ yang baik. Jangan sampai mengakibatkan ada kumudharatan yang besar. Konsep ini boleh diterjemahkan dalam budaya kehidupan. Dalam rumah tangga,  kejiranan,  memilih  pemimpin dan menjadikannya asas kepada mentadbir negara.

Ustaz  merujuk satu firman Allah,  "Supaya tetaplah memberi peringatan, kerana sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang orang yang beriman."  Ingatkan kepada semua akan batasan  kemampuan, usia dan  dosa yang ada. Yang boleh kita fahami adalah dalam keadaan apa sekali pun, Allah mahu  tetapkan   diri dan hati  berada dalam cara hidup islam. Dijelaskan  bahawa Allah tidak perintah umat melakuan sesuatu yang membawa mudharat. Semua yang di perintah dan yang dilarang pada dasarnya adalah untuk kebaikan didunia dan akhirat .

Dikatakan lagi bahawa Allah tidak membebani sesaorang melainkan sesuai dengan kesanggupan/ keupayaan. Sebab Allah yang mencipta dan yang merencana lebih megetahui. Manusia itu dijanjikan mendapat pahala dari kebajikan yang diusahakan dan diperingatkan akan mendapat siksa dari kejahatan yang dikerjakan.

Banyak hal yang memberi kemudharatan . Pilihlah  kemudharatan yang paling sedikit dengan kaedah  syarie/ feqah. Dalam hal memilih sesuatu yang terbaik boleh laksanakan solat sunat istiqorah, Allah akan ilhamkan yang terbaik

Sedikit rujukan  dalam hal ini ;

Kita tidak boleh membuat kemudharatan dan tidak boleh membalas kemudharatan. Jika seseorang yang hartanya dirusaki orang lain, maka ia tidak boleh membalas dengan merusak harta orang tersebut. Karena, tindakan ini tidak mendatangkan  apa manfaat, malah merosakan siratulrahim. Ia  akan memperluas kemudharatan. Ia hanya boleh  bersuara, menuntut agar orang yang merusak hartanya mengganti senilai kerusakan itu.

Menghilangkan kemudharatan yang telah terjadi adalah suatu kewajiban, juga diwajibkan untuk memperbaiki kerusakan yang telah ditimbulkan. Contoh, jika ada seseorang yang membuat saluran air di jalan kemudian saluran air tersebut mengganggu orang yang melaluinya, maka ia wajib membuang saluran air itu dan juga mengganti atau memperbaiki kerusakan akibat saluran airnya.

Kemudharatan harus dihilangkan. Artinya, kemudharatan harus dicegah sebelum terjadi. Karena, mencegah sesuatu lebih ringan dan lebih mudah daripada menghilangkan kemudharatan yang sudah terjadi. Bagaimananapun pencegahan lebih baik daripada pengubatan. Namun demikian, usaha untuk mencegah mudharat ini  hendaklah  dilakukan semampunya.

Menangani  kemudharatan harus di sesuai dengan batas kemampuan yang ada. Contoh kaedah ini jika  di perintahkan kaum Muslimin mempersiapkan diri dengan berbagai kekuatan yang dimiliki untuk persediaan kemungkinan serangan musuh. Jika musuh telah menjadi gentar oleh persiapan ini, maka tidak perlu kaum Muslimin melakukan penyerangan kepada musuh. Paling tidaknya  kita tidak akan diganggu dan wajar pula kita sentiasa berhati hati.

Maklumat dari tazkirah Mufti Negeri Pulau Pinang menjelaskan  satu kemuslihatan besar  pernah berlaku  dalam sejarah di negara Rusia.  Pemimpin negara ketika itu mahukan kepastian  mengenai kemaslahatan minuman arak. Masalahnya  Rusia adalah negara cuaca sejuk terutama sebelah utara. Semua pemimpin ugama dipanggil untuk berikan pandangan, Pemimpin ugama  telah menyatakan  pendirian ugama.

Ditanya kepada ulama islam, Telah diperjelaskan tidak boleh minum  minuman yang memabukan. Bila sampai kepada   pihak kristian dikatakan dibenarkan.

Satu kesilapan besar kerana pendekatan atas  kemudharatan kepada  kemulihatan tidak diambilkira. Kesannya sebahagian besar penduduk Rusia mengambil jalan mudah pergi kepada  Kristian.. Alangkah besar kesilapan ini.. Yang kita fahami dalam keadaan dharurat  ada pendekatan islam mengharuskan dengan kaedah  fiqah.

Mudahan sedikit maklumat ini dapat memberi  ilmu mengenai  persoalan keharusan dalam kemudhratan . Hendaklah bertindak dalam skop yang di gariskan dalam islam.

Wassalam...

Sumber dari tazkirah/ kuliah./ web.

HATI YANG MATI

HATI YANG MATI.

Kuliah maghrib  29.9.2015 di sampaikan oleh  PU Yeop dalam  satu  program ceramah perdana.  Tajuk Hati  Yang Mati .

Boleh di mengertikan  sebagai  hati yang  tidak memiliki cahaya . Ia gelap kerana tidak digilap dengan  usaha kearah keimanan. Hati yang mati  adalah  tidak mudah menerima kebenaran. Ia dikuasai oleh nafsu. Dalam bahasa lain syaitan telah berumah didalamnya.

PU Yeop  tidak menghurai  erti  hati yang mati,  tetapi terus kapada  ciri-ciri mengenal  orang yang hatinya mati. Di jelaskan  untuk mengenal orang beriman dapat dilihat pada wajah. Orang beriman yang berpegang kepada semuanya dari Allah , ia miliki kekuatan  iman ,redho dalam semua hal. Ini menjadikan  wajahnya sentiasa  berseri dengan sifat takwa. Ia juga adalah kesan dari wudhuk harian  dan sujud / solatnya.

Sifat  kehidupannya,  ia menjunjung  perintah Allah dan menjauh diri dari larangan. Ia bercakap atas  perkara yang  ia buat. Jangan kita bercakap atas perkara yang kita  sendiri tidak mampu buat.  Nabi  SAW  telah tunjuk contoh,  bercakap apa yang baginda buat. Panjang contoh contoh  kelakar yang dibawa oleh PU Yoep.  Berkisar kepada  perlunya membuang sifat riak membanggakan diri.

Disebutkan bahawa orang yang hebat adalah  orang yang dapat mengawal marah ketika  memuncak marahnya. Penyataan ini popular adalah diambil dari satu hadis nabi.  Terkadang kala secara sepontan bilamana kebiasaan sesaorang itu ditegur, ia akan terus melenting. Ada kisah yang menghuraikan yang pernah berlaku. Alangkah indahnya jika kemarahan itu dapat dipadamkan. Ustaz  ada nyatakan,  padamkan ia dengan mengambil wudhuk. Api akan terpadam dengan air.

PU Yeop  tanya apakah  maksudnya   hati nurani  ?

Hati yang bercahaya  itu dari cahaya ilaahiah  adalah hati nurani. Ia bercahaya jika selalu digilap dan cahayanya  akan bersinar kemana sahaja ia pergi.  Cahaya illahiah akan bersinar disebabkan kita menjaga. Boleh Memberi cahaya kepada orang lain malah makhluk lain haiwan dan tumbuhan.  Kata lainnya ada aura yang  memancar naik keangkasa dan dapat dilihat oleh para malaikat dan jin.

Cahaya ini akan pudar  dan hilang jika pemiliknya banyak melakukan kemaksiatan. Inilah dikatakan hati yang telah mati. Kehidupannya di kuasai oleh nafsu dan nafsu itu dikuasai oleh makhluk syaitan dan syaitan itu sendiri tiada sedikit pun kemampuan  berhadapan dengan Allah.  Di sebut  Allah SAT ,  jika hati yang telah rosak, kesannya amat besar adalah merosakkan  anggota luar dan dalam, zahir dan batin.

PU Yeop. mengingatkan  mengadulah kepada Allah sebarang hal, kesakitan dan sebagainya. Ambil pendekatan usaha  akan atas setiap hajat, Jika sakit  temukan dengan obat yang  sesuai untuknya. Doa , perserahan diri yang total kepada Allah dan bertawakal .

Ditanya lagi  Siapakah pemilik  hati yang mati, hati yang hidup dan  hati yang  sakit?.

Dinyatakan pemilik hati yang mati itu  adalah orang yang jauh dari Allah,  yang tidak mendapat  kasih sayang Allah. Orang kafir dan orang yang  dalam kemaksiatan. Mata  dan telinga juga boleh menyebabkan hati mati. Jangan sekalikali  sehingga tingkah laku menyekat orang lain untuk sampaikan syariat, kerana amat besar resiko kepada diri.

Hati yang hidup adalah milik orang yang  meletakkan dirinya  kesisi Allah. Diantara tanda orang yang berada disisi Allah adalah ia  benci kepada perkara yang Allah larang dan   cinta kepada yang Allah perintah. Panjang huraian atas perkara ini. Banyak melakukan perkara sunat, menjaga akhlak, hubungan sesama manusia. .Menjaga ibadah wajib,  Kehidupan yang islamik dan peranan  sebagai daeenya menjangkau keluar kepada orang dikelilingnya.

Hati yang sakit dinyatakan tergolong dalam kelompok manusia yang munafik.  Umum nya ia tidak tahu hatinya sakit. Antara kebenaran dan kebatilan, ia  berada dalam dua situasi dan cenderung menuruti  kehendak nafsu. Ia banyak berpura dalam perbuatan. Tanda sikap munafik ada disebutkan oleh nabi SAW,  antaranya ia bermalasan melakukan perintah Allah. Hadir kemajlis ilmu tujuan lain.

Akhir bicara  hidupkan amalan , hampirkan diri dengan majlis ilmu, minta nasihat dari  orang yang pakar dalam bidangnya. Laksanakan solat, gantikan solat yang ditinggalkan dan hendaklak mengenali  Allah dan rasul.

Wabillahi taufik walhidayah warahmatullah  .

Ringkas catatan ini, ia bukan berbentuk  catatan rakaman suara.. Mudahan dapat dimanafaatkan....

 Catatan dari majlis ilmu Masjid Sg.  Gelugur P. pinang

PERINGATAN NABI KEPADA UMAT

PERINGATAN NABI KEPADA UMAT.

Catatan penulisan ini  adalah merujuk kepada satu hadis yang dibaca selepas solat asar di Masjid Jamiq Sg Gelugur P. Penang.  Hadis sahih  yang menjelaskan bahwa dosa besar dan dosa kecil yang tercatat dalam catatan malaikat akan di pamerkan .  Akan di perlihatkan masa, tempat dan apa yang diperbuat. Lebih kurang sama seperti  filem yang ditayangkan. Panjang huraian hadis ini.  Rasa malu yang teramat. Ada dosa yang dipamer secara terbuka dan ada  yang dipamer secara tertutup.

Amat takutnya perasaan aku. Aibnya bila diperlihatkan segala langkah, percakapan dan perbuatan. Apa yang aku harapkan  mudahan keaibkan yang ada akan dipadamkan / disembunyikan / dibicarakan secara tertutup oleh Allah.  Bagaimana dengan  tiket kelayakkan aku keakhirat , ibadah ,  amalan  dan  memadaikah dengan apa yang telah aku  buat.

Penghujung huraian hadis ini,  tergenang air mata. Terkesan  dengan kebimbangan yang mendalam. Tahukan wahai  anak- anak, adik-adik , sahabat handai semua kenapa perasaan takut yang terlalu  amat ini.

Terlalu bimbang dengan  saat kematian,  bimbang dengan azab dialam kubur, bimbang  akan perbicaraan di akhirat. Takut, tidak mahu  dilontar / jejakkan kaki ke dalam  neraka atau menjadi sasaran para malaikat dengan hayunan lemparan manusia berdosa ke lurahnya neraka .Terpekik, melolong, lalu dikata oleh malaikat inilah balasan  yang telah kamu usahakan  semasa kamu diberi peluang hidup didunia . Adakah kamu tidak mengetahi bahawa suasana ini akan berlaku. Adakah kamu tidak pernah ambil tahu apa yang  rasul sampaikan ?

Tidak  takutkah kita akan  kegawatan suasana ini.  Nafsi - nafsi, tiada siapa yang boleh membantu melainkan amalan di dunia.  Sampaikan Baginda Rasullullah katakan kepada anaknya Fatimah, " Semasa didunia mintalah kepada ayahnda, tetapi dihadapan  Allah,  ayahnda ini pun  tidak mampu menolong ".

Ayat- ayat yang berbentuk   peringatan Allah,  adalah membawa maksud Allah mahukan umat manusia akan  menjadi ahli syurga.  Ini sama halnya kita  mahukan anak dan kaum keluarga  berada dalam suasana baik.

Apa yang  kita miliki adalah amanah. Ini  sering diperkatakan oleh para ustaz, dalam  khutbah jumaat. Anak , suami, isteri, harta, seluruhnya harta adalah untuk gunapakai. Allah warning lagi. Kata Allah " Jangan  kamu letakkan kecintaan  kamu kepada apa yang kamu miliki, melebihi kecintaan kamu kepada Allah dan rasul".

Apa yang boleh dipertahankan tingkah laku kita, sebab musababnya kehendak nafsu kita. Bila dihujani dengan dakwaan para malaikat. Terimalah dengan wajah  yang mendung segala yang diberitahu. Tanpa aura senyum, rela terpaksa dan redho sahajalah perjalanan seterusnya.

 Mungkinkah ada secebis harapan, kita  masih  ada masa.  Dengan penyataan hadis bahawa Allah akan sembunyikan/ padamkan  dosa yang telah terakam. Sebab Allah  katakan banyak lagi dosa yang terakam yang telah dipadamkan kerana taubat, zikirullah, penambahbaikkan amalan keislaman dan perhatian kamu menutup keaiban orang lain.

Ada satu satunya  pengharapan yang ada. Bertitik tolak dengan iman / percaya kepada Al quran dan  hadis, hendaklah  bersungguh dapatkan ilmu darinya. Kekuatan iman perlu dicari . Berusaha mendalami Ilmu mengenal Allah termasuk meyakini / beriman perkara yang ghaib,  yang tidak kelihatan oleh mata seperti alam azali,  alam akhirat/ mahsyar, ruh, syurga, neraka, alam malaikat , alam jin dan  penyataan lain  melalui para nabi.

Apabila telah tahu kelemahan diri, berusahalah membaiki diri dalam tempoh usia yang terbatas. Dalam satu siri kuliah dinyatakan , jika sesaorang itu mati dalm keadaan beristiqomah kearah kebaikan , perkiraan Allah ia dikira berbuat sehingga hari dibangkitkan.

Apakah tandanya Allah telah ampunkan  sesaorang ?. Soalan ini pernah aku tanyakan dalam satu siri kuliah. Dijawab, bilamana sesaorang itu melakukan sesuatu kesalahan, seawalnya ia bertaubat. Bilamana mulutnya beristiqfar, dibenarkan oleh hatinya , dibuktikan oleh amalnya. Dan dalam kehidupannya ia memandang benci perkara tersebut. Kerap  ia berpesan kepada orang lain jangan buat perkara berkaitan. Sampai peringkat ia mencegahnya dengan  tangannya. Itulah petanda dosa atas perkara tersebut ada keampunan.

Allah akan kotakan janjinya . Sesiapa yang menutup keaiban orang, Allah akan menutupi keaibannya. Bukankah ini satu ruang terbuka untuk laksanakan satu tanggongjawab dan boleh berharap semoga Allah beri pengampunan. Untuk ini  kita diperingatkan jangan sekalikali kamu bersama dengan orang yang berbuat zalim.

Peringkat tertinggi penilaian Allah adalah  tahap keikhlasan . Allah  lebih mengetahui niat  dan perbuatan sesaorang. Allah yang mencipta makhluk syaitan untuk dijadi alat menyaring umat manusia.  Itulah disebutkan diatas tadi , kita perlu mengenali siapa syaitan dan janjinya dengan  Allah semasa mempersoalkan penciptaan nabi Adam. Bilamana kita kenal sesaorang barulah diketahui asal  usul, kegemaran dan lain. Kita kenali jin/ syaitan/ iblis, barulah kita ada ilmu melihat kelemahan nya.

Mudahan sedikit perkongsian ilmu ini dapat dimanfaatkan


Sekian Wassalam.....

Penulisan berdasarkan catatan dari majlis ilmu.
Masjid Sungai Gelugur, P.Pinang

TUNTUTAN UBUDIAH

TUNTUTAN UBUDIAH

Apakah itu tuntutan ubudiah.

Subuh 5/9/15  Ustaz Taufiqur Rahman sebutkan tajuk ini. Tertarik aku atas  pointnya yang dikupas.  Ringkasnya ubudiah  bermaksud apa yang Allah mahu umat manusia lakukan  atau Allah mengajar manusia bagaimana perlu laluan untuk sampai ke sisinya.

Ayat 99 - 100 surah  Almukminun;

Ayat 99. "Kesudahan golongan kufur ingkar itu apabila sampai ajal maut kepada salah seorang dari mereka, ia berkata. Wahai tuhanku, kembalikan daku/ hidupkan daku kembali kedunia."

Ayat 100. " Supaya aku dapat mengerjakan amal amal soleh dalam perkara yang telah aku tinggalkan. (Dijawab), Sesunggunya perkataannya itu sia sia. Sedangkan dihadapan mereka adalah  alam barzah yang mereka tinggal tetap padanya hingga hari mereka dibangkitkan pada hari kiamat".

Kupasan   ustaz atas ayat diatas adalah dalam skop tuntutan ubudiah yang  perlu adalah :

Pertama :  Hendaklah kita  nilaikan kembali perlaksanaan ibadah khusus atau pun ibadah yang umum. Adakah di buat atas kehendak Allah atau nafsu. Allah tahu apa hakikat yang di miliki oleh manusia. Allah tahu  semua niat dan gerak geri kita. Yang Allah mahu adalah  kita buat dengan rasa penuh tanggongjawab, ikhlas dan redho. Bila Allah redho akan datang rahmatNya. Jangan tidak memenuhi piawaian yang ditentukan Allah.

Dalam semua urusan kehidupan ini perlu hubungkan dengan Allah. Perlu tahu kaedahnya. Sedar bahawa setiap masa malaikat  mencatit apa yang diniatkan ,  apa yang disebut  dan yang dilakukan. Catatan itu setiap hari dibawa kelangit untuk rekod dan akan disoal jawab dihari akhirat. Kita sering terlupa  yang malaikat sentiasa berada disisi kita mencatat percakapn dan  perbuatan . Malah ia adalah super komputer tahu apa yang kita niatkan.

Kedua : Manusia diberi  hati tetapi   tiada keinginan mendekatkan diri kepada Allah. Diberi   mata tetapi tidak dapat membezakan yang benar dan yang salah. Diberi akal tetapi tidak dapat mengenal Allah.

Hidupnya hati itu kerana iman. Iman itu akan datang jika kita mengenali  Allah. Mengaku berIman itu  bukan sahaja oleh mulut, ia dibenarkan oleh hati dan dibuktikan oleh amal.  Hubungannya  dengan alam akhirat, hanya dua perkara yang dibawa bertemu Allah iaitu  iman dan amal.  Iman adalah anugerah Allah. Ia bukan warisan.

Yang boleh membantu kita semasa dialam barzah  hanya tiga perkara. Iaitu  doa dari anak,  sedekah jeriah /harta yang dimanfaatkan untuk agama dan ilmu yang dimanfaatkan oleh orang lain. Ringkasnya sesuatu yang kita tinggalkan  yang dapat dimanfaatkan oleh genarasi  perlu dalam perkara  yang Allah perintah. Jika meninggalkan perkara yang dimurkai, juga sahamnya berbentuk  azab akan sentiasa sampai kepadanya.

Ketiga : Ikhlaskan hati bila berbuat sesuatu. Redho dengan ketentuannya.Bila ada redho  Allah akan datanglah rahmatNya. Maka deangan rahmatnya kita dapat tiket kesyurga. Allah menentukan bahawa  syurga itu adalah untuk orang yang bertakwa.

Bukan sesuatu yang mudah yang hanya boleh diucapkan. Mengikhlaskan hati  perlu ada ilmu. Amat sukar bagi sesaorang untuk berbuat sesuatu tanpa mengharapkan  pulangan .Ia perlu ada latihan mengawal diri, mengawal hati, mengawal niat, mengawal nafsu .  Ia lebih kepada berbuat sesuatu kerana disaluti oleh  perasaan  riak/ bangga diri. Sandarkan diri hanya berharap kepada Allah.

Keempat:  Sampai hari kita dibangkitkan dari alam barzah. Satu jangkamasa yang  lama mungkin ribuan atau jutaan tahun.  Bagi orang yang hidupnya sentiasa  istiqomah dengan amalan zikirrullah, bilamana  berkeadaan kritikal nazak menjemputnya.  Amalan itu ia akan datang  memberi perlindungan kepadanya  daripada syaitan. Amalan lain seperti sedekah, bacaan quran , puasa dan  lainnya  akan menemani sehingga hari dibangkitkan.  Dalam bahasa lain tiada kesengsaraan  sepanjang berada  dialam barzah. Bila dibangkitkan bagaikan bangun dari tiduran.

Dalam satu siri kuliah yang lain, teringat  aku akan pesanan ustaz. Yakni bilamana  istiqomahnya kita  dalam hal melaksanakan solat qadho, jika kita mati , dikira  kita berbuat sehingga hari dibangkitkan. Ini adalah satu sekim insentif yang Allah sediakan bagi orang yang  berusaha kearahNya.

Persiapkan diri  untuk berhijrah kealam seterusnya. Dunia ini sebagai persinggahan . hisab diri sebelum masuk kealam kubur. Jaga lidah, hati dan amalannya supaya  dalam keadaan tunduk kepada perintah Allah. Gunakan anugerah / pemberian Allah  samada dalam bentuk harta, ilmu , tenaga  membantu sampaikan syariaat dari nabi kepada umat. Ini adalah tiket untuk merentasi alam akhirat. 

Kelima: Yang terakhir pesanan ustaz subuh ini adalah hubungan kita dengan alam ini. Ia adalah atas tanda terima kasih kita kepada apa yang digunapakai. Sekelian  hidupan  tumbuhan, haiwan didaratan, dilautan. Udara, api dan tanah, semuanya ciptaan Allah. Mereka  adalah makhluk yang sentiasa berzikir. Tidak boleh memusnahkan mereka tanpa sebab syariee. Boleh hadiah kepada makhluk ini dengan fatihah sebagai tanda terima kasih.

Berakhlak sesama manusia, sesama makhluk lain adalah mencerminkan  tanda kecintaan Allah. Yang Allah mahukan dari umat manusia adalah kehidupan yang mentauhidkan Allah. Tiada yang disembah melainkan Allah dan Nabi Mohammad itu pesuruh Allah.

Mudahan catatan ringkas ini menjadi ilmu untuk perjalanan kita sehingga akhir hayat.

Wassalam.

( Catatan tazkirah/ kuliah Masjid Jamiq Sungai Gelugur Pulau Pinang)

MEMAHAMI IBADAT SOLAT

Tajuk : MEMAHAMI  IBADAT SOLAT

Assalamualaikumwarahmatullah ......
Ya Allah ya Tuhan kami ajarkan kami perkara yang kami tidak tahu, peringatkanlah  kami perkara yang kami tidak ingat.
Selamat sejahteralah bagi mereka yang mengikut petunjuk oleh Allah S.W.T.

Muslimin dan muslimat yang dirahmati Allah sekelian,

Marilah kita merafakkan syukur kepada Alllah S.W.T diatas nikmat yang Alah berikan kepada kita, nikmat sihat , nikmat hidayat dan nikmat pertolongan dari Allah. Mudahan  Allah panjangkan umur dan hendaklah pergunakannya untuk hampirkan diri kepada Allah, mudahan Allah tidak jadikan kita langho (lalai) dari mengingatiNya.

InsyaAllah magrib ini kita sambong pengajian berkaitan dengan ibadat sembahyang.  Hampir sebulan terhenti selepas saya kemalangan. Semuanya kerana Allah hendak   beri pengajaran, . telah ditentukan oleh Allah. Bila hati kita digerakan oleh Allah ianya   menjadi thabit terjadi sesuatu. Ia  memberi pengajaran walau bagaimana kalutnya kita dengan keadaan seharian, ia perlu dilaksanakan dengan berhati-hati, perlu bertenang.

Ustaz  sambung. Kita teruskan akan pengajian  Iaitu memahami dalam hal ibadat sembahyang..

Kita mendalami / memahami ibadat sembayang mengenai perkara   niat. Kita laksanakan  sembahyang dalam keadaan tidak faham.  Apa  kafiat /kelebihannya.  Dalam hal dengan anak-anak kita  pun menjadikan kita melengung (puas berfikir). Bagaimana nak pastikan anak kita tidak tinggal sembahyang.

Akan  menjadi  amalan  yang kekal  jika kita mengenal bagaimana pengorbanan  Nabi menerima  arahan  ini dan   apa yang Allah telah janjikan terhadap orang- orang yang  meringankan /tidak sembahyang. Inilah ilmu yang  wajib ada untuk kekuatan  , ketahanan serta keyakinan atas jalan agama.

Kita katakan  sembahyang  itu tiang agama, beragama tetapi tidak sembahyang.  Buatlah  apa pun kebaikan , kerana  amalan  sembahyang itu  adalah seperti menyediakan bekas . Di mana hendaklah letakkan amal kebaikan jika tiada bekas.

Seringkali ustaz sebutkan perkara ini.. Jika ibarat mendirikan rumah atau banggunan , pasti ada kerangka atau tiangnya. Ini adalah asasnya. Solat  adalah ibadah khusus yang wajib. Dikatakan ia sebagai tiket  untuk dibawa masuk kesyurga,. Apa yang hendak ditunjukkan bila berada di mizan ( tempat hisab dimahsyar).

Kita  bersyukur  kepada Allah kerana peringkat usia tua ini  cenderung hati  laksanakan amal sembahyang. Amat bertuah  Jika pada  usia muda telah cenderung / telah tetap hatinya dengan sembahyang. Itulah amat penting mengambil tahu akan  hal kenapa  diperintah laksanakan dan kenapa  dilarang dan kenali diri dan pencipta.

Perkara tentang niat , pun didapati ramai yang tidak betul. Tanyakan antara kita / anak- anak  muda, biilamana hendak berniat semasa  berwudhu. Rata-ratanya katakan niat  berwudhu semasa kita basuh tangan. Tanyakan kepada anak, kerana  memberitahu  perkara  ini tugas ibu bapa. Kita  kena pastikan perkara ini betul.

Dari zaman remaja sampai ke tua, kesilapan ini tidak pernah diambil perhatian. bagaimana status gerak yang  lain/  seterusnya?. Perbetulkan,  hendaklah berniat ketika air mencecah muka, sapukan seluruhnya sehingga tiga kali tujuan untuk meratakan. Adalah lebih sempurna jika menggunakan air paip yang sentiasa mengalir untuk mengelak  air yang yang bersifat mustakmal untuk menyapukan bahagian yang dibasuh.

Akan perkara ini seringkali usaz peringatkan dalam kuliahnya  dalam bab sembahyang.  Jika ambil air sembahyang dari kolah  perlu berhati-hati kerana tangan yang terangkat dari muka semasa berwudhu , akan menjadikan air yang disapukan itu menjadi air mustakmal. Berniatlah ketika air mengenai muka semasa kali pertama sampai kemuka. terusnya  kali kedua dan  seterusnya.

Bilakah  kita berniat ketika bertakbiratulikhram .Niat adalah penentu kepada semua ibadat, Ianya berbeza antara adat dan ibadat. Adat tidak perlu  berniat tetapi beribadat kena niat.   JIka  membaca  yasin untuk hadiah kepada orang tua,  peraturannya kena dahulu berniat.

Niat itu hendaklah disertakan dengan  perbuatan.  Ia adalah satu konsep  gerak perbuatan yang tersusun. Seperti juga  satu bentuk perancangan dan perlaksanaan Jika berniat untuk bangun bertahajud tetapi oleh sesuatu yang tidak dapat  dielakan , hanyalah dapat pahala niat. Tidak pula bermaksud sesaorang itu hanya mahu dapat pahala niat kerana Allah tahu segala yang ada dalam hati manusi.

 Gerak dalam solat  ilaksanakan dengan  betul. terutama dalam hal  tukmaninah. Ada berapa tempat pala gerak sembahyang perlu ada hentiannya. Maksudnya  ada  hentian sekitika sebelum beralih kepada gerak seterusnya. Jika tiada dipraktikan begitu bermaksud sembahanyang itu terbatal.

 Tukmaninah itu hukumnya rukun (wajib). Jika tiada  bermaksud sembahyang itu tidak sah.  Ditanya apa itu tukmaninah. Ada lima tukmaninah dalam  gerak sembahyang. sewaktu rukuk, iktidal, sujud, duduk antara dua sujud dan waktu sujud yang kedua. Ustaz katakan jangan buat seperti patuk ayam.

Disyaratkan kita mengetahui kafiatnya. Jika kita ada anak kecil yang berlari antara makmum, berada dicelah antara makmum, menghulur kaki kesana kemari, ia akan memutuskan barisan saf. Anak-anak kecil dan yang belum bersunat di letakan dibelakng dari saf orang dewasa. Kehadiran mereka   juga melatih mereka mengenali masjid.hendaklah kawal pergerakan  mereka. Ketahuilah  juga bahawa barisan saf pertama lebih utama berbanding saf kedua dan seterusnya. Kena rebut dan datang lebih awal ke masjid.

Perlaksanaan  sembahyang hendaklah diakukan dengan ikhlas.

Bukan sahaja dalam bab sembahyang .   Berbuat ihklas bermaksud ia dilakukan  dari hati atas perintah Allah. Bukan kerana mahu  tunjuk kepada orang atau  kerana sesuatu.

 Bila  mai sembahyang   jangan pula kalut hendak balik,  itu petanda tidak ikhlas. Allah nyatakan  juga ,jika  menghadiahkan  pahala bacaan atau amalan zikir kepada orang tua , bukan bererti pemberian itu bermaksud  tiada pahala yang tinggal untuk sianak. Allah katakan tidak berkurangan  pahala orang yang menghadiah sebarang  kebaikan kepada orang lain atau kepada ibu bapa kita.

Berdiri betul.

Dikehendaki kita berdiri betul , fizikalnya, tidak berkeadaan membongkokkan badan. Juga tidak berkeadaan mengambil ruang orang lain. Dilihat ada yang meluaskan  ruang tapak kaki sehingga berkeadaan ada ciri pentingkan diri dalam mengambil ruang antara makmum..

Berdiri betul dalam konsep kehidupan kita  bermaksud hendaklah berada dalam  situasi yang tidak menyalahi peraturan Allah.  Selaraskan permohonan kita kepada Allah . Semua perkara  dalam urusan hidup ini perlu berada dilandasan yang benar.

Takbirratulikhram.

Ia termasuk dalam rukun fekli iaitu rukun perbuatan.  Diharamkan  kepada kita  membuat perkara lain selepas  takbirrulikhram sehingga selesai mengucapkan assalammualaikum. Ia juga bermaksud memutuskan kita dari urusan  dunia.   Ia  satu perakuan terhadap kebesaran Allah  dilafazkan dan dibenarkan oleh hati.

Ia memberi kesan yang mendalam jika  kita memahami setiap perkataan. Mengerti akan maksud ayat. Ia akan  memberi kesan keatas sifat kehambaan  kepada Allah. Takbir lain selepas takbir pertama adalah merupakan pengukuhan dari takbir pertama..

Diperintah kita sembahyang berjumaah kerana  dijanjikan dengan kelebihan 27 kali gandaan berbanding sembahyang sendirian yang tidak tentu fokusnya. Jika tidak dapat berjumaah dimasjid/ surau, berjumaahlah dirumah bersama keluarga.

Nabi pernah bertanya kepada sahabatnya siapa yang boleh sembahyang tanpa  ada  ingatan kemana-mana akan diberi hadiah.  Lalu Saidina Ali bangun dan sembahyang dua rakaat.  Allah kemudian  mewahyukann kepada  Nabi S.A.W bahawa Saidina Ali dalam sembahyang sunatnya teringat hadiah apa yang hendak diberi oleh Nabi. Lalu nabi bertanya  hadiah apa yang ia mahu. Saidina Ali katakan ia tidak mampu sembahyang sendirian dengan mengawal  fikirannya.

Doa Iftitah.

Disunat  kita membaca, tidak membaca pun tidak mengapa. Bagi  imam jika  tidak membacanya  ia jadi makruh. Selaku imam , ia perlu baca kerana ia memberi contoh kepada  makmum dan memberi ruang kepada makmum  membuat pengakuan secara senyap seperti erti doa: -

Allah yang maha besar, dan segala puji bqgi Allah dengan banyaknya.

Maha suci Allah  sepanjang pagi dan petang.

Aku hadapkan wajahku kepadan zat yang mencipta  langit dan bumi dengan keadaan lurus dan berserah diri. dan bukanlah aku dari kalangan orang yang musrik.

sesungguhnya ibadat ku hidupku matiku hanya untuk Allah sekelian alam.

Tiada sekutu baginya dan kepada ku diperintahkan aku tidak menyekutukan dan bagiNya aku dari golongan orang Islam.

Utamakan hak Allah keatas diri kita . Jika kita meletakan  apa yang ada di alam ini lebih besar dari Allah,  itu adalah pendustaan. Lihat sejarah Firaun dengan  kekuasaan melampau dan istihar diri sebagai tuhan harta yang dimiliki oleh Qarun. Anggap ilmu yang dimiliki, harta benda atau kekuasaan yang ada,boleh melawan kuasa Allah maka

Sebutkan sahaja nikmat  yang ada dimuka bumi ini, semuanya adalah milik Allah  yang Allah berikan cuma kita tidak mahu berterima kasih.. Usahakan secara maksima untuk membaiki suasana dan penghujungnya jangan salah terima sebarang ketentuan.

Mudahan  kita berada dipihak yang benar. Jika ada sesaorang katakan ia akan rasa puas jika sembahyang jumaah dimasjid bermakna Allah telah beri petunjuk dan hidayah kepadanya. Tetapi jika ia tidak menyenangi berada di rumah Allah ia bererti hatinya berada dalam kegelapan.

Cukup lah sampai disini, yang baik itu datang dari Allah S.W.T yang tidak baik itu dari kelemahan saya. Wassalam hitaufil wal hidayah,

Asslamam ualaikum warahmatullahhiwabarakatuh.

Penulisan  10 Jan 2014.  dari rakaman suara Masjid Jamiq Sg Gelugur

Ustaz Abdullah

TAFSIR RINGKAS SURAH YAA SIN (AYAT 1 - 6)

Alhamdulillah , bersyukur kita kehadrat Allah dengan limpah kurniaNya dipertemukan kita malam ini, insyaAllah kita sambung perbicaraan kita dari surah Yaa siin.

1. Yaa siin

2. Demi Al Quran yang penuh hikmah,

3. Sesungguhnya kamu salah seorang dari rasul-rasul,

4. (yang berada) diatas jalan yang lurus,

5. (sebagai wahyu) yang diturunkan oleh yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang,

6. Agar kamu memberi peringatan kepada kaum yang bapak-bapak mereka belum pernah diberi peringatan, Karena itulah mereka lalai.

Ayat kedua: , Allah bersumpah dengan Al Quran dengan keterangan yang diberikan tentang kedudukaan Nabi SAW. Bahawa Allah menyifatkan Al Quran diturunkan sebagai hakim membawa kepada beberapa pengertian. Yakni yang tegas, yang tetap yang tidak ada padanya kebatilan dari hadapan atau belakang.

Kebenarannya  tidak boleh dipertikai dari mana-mana segi. Sesungguhnya yang dimaksudkan dengan hakim itu adalah menjadi hakim antara manusia. Allah katakan jika kamu berbantah-bantah, berselisih antara kamu, hendaklah mengembalikannya kepada kitab Al Quran dan juga sunnah rasulnya. Yang demikian itu adalah elok bagi kamu dan kesudahannya."

Ulamak tafsir berkata, AlQuran itu memutuskan dengan hikmah, bijaksana atas sesuatu perkara. Dari sudut halal, haram dan perintahnya yang terkandung  didalamnya. Allah bersumpah dengan Al Quran .

Turunnya suratul yasin ketika  kaum kafir quraish membuat dakwaan yang berat memfitnah Nabi  yang menyatakan ayat quran yang nabi bacakan itu bukan datang dari Allah tetapi hanya ciptaan Nabi. Dan mendakwa Nabi  bukanlah Rasul yang dilantik oleh Allah SAW. Ini tohmahan yang dilemparkan kepada Nabi  ketika orang ramai di Mekah ketika itu  telah mendekatkan diri dengan islam yang dibawa oleh Nabi SAW

Allah perturunkan surah yasin sebagai satu pembaharuan  dalam bentuk penyampaian berbanding surah sebelumnya. Pembaharuan itu telah menarik penduduk Mekah untuk mengetahui apa mesej seterusnya  yang dibawa oleh Nabi.

 Ini memberi maklum pula kepafa kafir quraish yang mereka  perlu mendengar kerana jika tidak mengetahui apa yang disampaikan bererti mereka tidak ada maklumat apa yang perlu dibuat  untuk menghadapi Nabi . Mereka datang mendengar tetapi bertujuan untuk menjatuhkan, memfitnah Nabi.

Allah juga memberi jaminan sesiapa yang membaca dan mendengar ayat quran, lambut  laun mereka akan mendapat hidayah.  Jaminan  Allah  ini menakutkan ramai golongan  bukan islam khuatir jika manusia memahaminya, akan menggugat apa yang mereka miliki.

Al quran itu penuh dengan rahsia kebenaran dan keberkatan. Tiada keraguan didalamnya.  Apa yang hendak dipersoalkan lagi kerana penciptaNya lebih tahu dengan  situasi apa yang di cipta. Ia sesuai bagi manusia dan fitrah kejadiannya.

 Alquran diturunkan sebagai memimpin dan merawat manusia supaya menjadi  orang yang berjaya dalam kehidupan dunia dan akhirat daripada kejahilan dan kesesatan.

Ayat- ayat quran cuba disaingi oleh kaum quaraish dengan mencipta ayat yang seakan sama tetapi ia tidak menjadi kerana   keterbatasan ilmu, jauh sekali untuk   membina tamadun kehidupan manusia. Gaya bahasa Al Quran mempunyai yang tersurat dan tersirat dan ditafsirkan dengan tunjukajar oleh Nabi.

Ayat ketiga :  Menyatakan Nabi SAW adalah utusan Allah, untuk memberi rahmat kepada sekelian manusia. Untuk membaiki akhlak dan membaiki tamadun kehidupan manusia. Pada era itu,  terdapat tamadun Rom dan yang paling hebat tamadun Parsi. Bagi  dunia  Arab tiada tamadun  yang dikenali Arab jahiliah.

Amalan membunuh anak perempuan, berjudi dengan pertaruhkan nyawa, anak kawin dengan ibu. Minum arak telah jadi  perkara harian, zina dan semua perkara yang bertentangan dengan ajaran islam. Peranan ahli syihir/ ahli nujum/ bomoh,  begitu kuat dalam masyarakat quraish Mekah,

Keadaan mereka sebenarnya telah dikuasai oleh syaitan. Dalam negara ini pun ada orang muncul  yang mengaku jadi nabi/ rasul malah mengaku jadi Tuhan. Ada pula pengikutnya.

Ayat keempat. Tafsirannya ,menjelaskan Nabi itu berada dilandasan yang lurus betul,syariat yang betul dan jelas iaitu Islam. Ulamak tafsir berkata,  Nabi bukan sahaja berada dilandasan yang lurus, dan sentiasa mengajak kepada kebaikan. Nabi sentiasa menegur sehingga ada perubahan.

 Tujuan Nabi  menyampaikan penyataan dari wahyu  adalah agar umatnya tidak tercicir mendapat  rahmat ketika berhadapan dengan Allah ketika di akhirat. Sifat  ajaran  Nabi adalah memberi jaminan  kebahagian bukan sahaja kepada makhluk manusia tetapi juga  kepada makhluk jin.

Kita wajib beriman apa yang terkandung dalam quran dan hadis. Kita takut kepada Allah bukan bererti lari dari Allah tetapi adalah patuh kepadanya, berusaha membaiki diri berhati- hati  dari kesesatan . Di huraikan seperti yang dinyatakan  oleh Saidina Umar, bahawa  umat piihan yang dijamin syurga oleh Nabi  adalah bermaksud sesiapa yang berada dalam jalan yang lurus seperti yang Nabi SAW sampaikan adalah akan berada  dalam  calun- calun penghuni syurga.

Tafsiran ayat   kelima dan keenam tidak kesempatan  dihuraikan oleh ustaz. Semoga  dengan  tafsiran  ayat diatas boleh memberi satu infak akan mengubah jalan pemikiran untuk menjadi  manusia yang baik.  Carilah ilmu untuk perjalanan ke akhirat. Tanamkan  minat kita kearah  ini. Sesungguhnua itu  adalah petanda Allah telah memberi taufik.

 Wabillahhitaufik walhidayah

 assalammualaikum warahmatullahhiwabarakatuh..

Rujukkan dari majlis ilmu Masjid  Sungai Gelugur P.Pinang.

TIKET UNTUK KE SYURGA

TIKET UNTUK KESYURGA

Assalammualaikum.....

Jika dalam catatan  yang lalu berupa catatan  melalui rakaman suara para daee/ ustaz-ustaz, dalam siri yang akan datang aku ringkaskan dengan kefahaman sendiri.  Siri catatan dalam blog  ini,  dihubungkan kepada fb untuk tatapan . Mudahan diambil kebaikan dan kemanafaatan bersama. Jika mahu saham akhirat,  bolih dipanjangkan kepada yang lain.

Tiket untuk ke syurga. Satu tajuk  yang paling kerap aku perbualkan  dengan para sahabat dan orang- orang yang kesempatan aku temui.  Sebagai  satu  gerak kerja / tanggongjawab  mendapatkan tiket  masuk kealam syurga. Kefahaman terhadapnya adalah ilmu yang wajib kita ada. Perbaiki cara hidup kita menjadi manusia yang Allah cinta. Mai kita ambil berat . Taufik dan hidayah tu kita kena cari. Dia tak mai sendiri.

Ustaz menyatakan,

Pertama: Mengenai solat.  Di sebutkan  adalah masih belum cukup walau pun telah  disempurna perlaksanaannya. Maksudnya  jika hanya solat sahaja sebagai bekalan menemui Allah, masih tidak cukup.

Kedua: Hendaklah kehidupan kita berada dalam  islam secara keseluruhannya. Menjaga hukum hakamnya.

Ketiga : Hendaklah  jadikan diri berfungsi sebagai daee, iaitu tolong agama dalam hal menyampaikan syariat yang dibawa oleh nabi.

Dalam membuat penilaian   tiga perkara diatas hendaklah ada ciri keikhlasan hanya kerana Allah. Syarat itu akan dinilai oleh Allah samada berbuat keranaNya atau kerana sifat riak/ kerana mahukan dunia. Jika kerana Allah dapatlah kita akan redhonya. Dengan redhonya  itu akan diberi rahmat dan dengan rahmatNya itulah syurga ganjaranNya.

Yang paling ditekankan  adalah tanggongjawab solat fardhu,  diikuti  oleh puasa, zakat , haji , dan lainnya seperti yang tercatat dalam Rukun islam.

Masih teringat apa yang ditekankan oleh ustaz. Adakah kita ambil

serius dalam hal qadho  solat fardhu. Sebab Imam  Mazhab yang empat, juga memberi penekanan akan wajibnya qadho solat yang ditinggal.

Ustaz menjelaskan lagi jika kita istiqomah dalam hal mengqadho solat sampai keakhir hayat, bila kita mati dalam usaha itu akan dikira kita berbuat walau pun dah berada di alam barzah. Hendak atau tidak?.  Aku jawab hendaklah ustaz. Katanya kalau hendak jadikan ia amalan.

Ustaz sambong lagi. Ambillah masa buat solat yang samasa dan qodho selepasnya. Sembahyang sunat qabliatan dan bakdiatan tak perlu buat. Katanya automatik  jika kita buat solat qadho sebelum dan selepas, pahala solat sunat itu kita dapat. Mahu tak ?. Aku jawab, mau ustaz.

Perkara kedua, iaitu hendaklah berada dalam islam secara keseluruhan. Dalam hal ini bukan hanya dalam hal nikah kawin sahaja. Yang berat adalah mengawal nafsu kepada dunia. Rezeki yang kita dapat adakah halal, hendak diberi anak isteri makan. Masa berkerja yang sepatutnya. Tuntutan elaun dan apa sahaja yang menjadi sesuatu yang dilarang.

Dalam kontak yang lebih luas,  bab  perniagaan, pendidikan, pergaulan, kejiranan sehingga menjadi pemimpin atau memilih pemimpin.  Perkara ini akan ditanya ketika perbicaraan di mahsyar.  Jika silap perhitungan  semasa dialam barzah lagi  telah dapat rasa hasilnya. Jika dibicarakan bab alam kubur ini pun , takutnya menggigil.

Masuklah kedalam  islam secara keseluruhannya. Syarat kedua  untuk dapatkan tiket ke syurga.  Nilaikan diri kita.  Tekatkan diri. Selalu semak tingkahlaku percakapan dan perbuatan.  Cemerlang  sesaorang itu  adalah dengan takwa dimiliki,  antaranya cirinya ketika bersaorangan ia menangis kerana sedar akan dirinya banyak melakukan dosa.

Takut hatinya berhadapan siksaan Allah. Ikhlas hatinya berbuat sesuatu. Syurga ganjarannya kata ustaz.

Syarat ketiga iaitu adanya sumbangannya terhadap tugas menyampaikan maklumat/ syariat islam kepada orang lain. Allah berkali-kali berkata kepada para nabi.  Dikatakan sampaikan oleh kamu akan islam , soal penerimaan nya bukan urusan kamu. Inilah kekuatan yang di pegang oleh para ulamak.  Malah hingga terkorban. Allah tidak menjanjikan islam itu akan kekal dalam diri kamu jika kamu tidak menjaga nya.

Tanggongjawab sebagai daee ini ikutlah tahap kemampuan dan bidang kemahirannya. Melalui percakapan,  tunjuk ajar, perbuatan, penulisan,  pergaulan.  Daee kepada ahli keluarga,  jiran tetangga dan rakan handai taulan. Jika kita pandang   kepada masyarakat bukan islam disitu ada peranan yang boleh dibuat. Yang utamanya mesej yang hendak disampaikan  memberitahu supaya kenali Allah   yang mentadbir alam ini. 

Kata ustaz, hendak berfungsi sebagai daee perlu ada ilmu. Dapatkan ilmu dari majlis pengajian, berguru dalam bidangnya. Dari membaca , mengkaji dan berfikir. Tidak perlu kita persoalkan kenapa Allah cipta sesuatu tetapi buatlah pengkajian/ analisa apa yang Alah cipta. Disana akan ditemui kebesaran Allah. Kita akan temui tidak ada satu pun yang sia sia setiap penciptaan. 

Ringkas sahaja huraian  atas tajuk ini. Yang ustaz telah sampaikan memang panjang berjela. Banyak lagi contoh dan  fakta yang didengar. Yang pentingnya kita boleh dapat rumusan bahawa kehidupan ini hanyalah sementara,  kita perlu menyiapkan diri untuk kembali kepada Allah. Jangan terlalu leka, dilalaikan oleh media tv atau lain-lain. mudahan  sadikit catatan ini dapat membaiki amalan kehidupan kita.

Rujukan  dari majlis ilmu Masjid Sungai Gelugur P.Pinang